（综漫同人）[综主fate]论如何成为一个人见人爱的丧尸皇+番外(93)
每天，所罗门都会从监督亚多尼雅的人那收到烦人的报告，不外乎就是亚多尼雅又拢络的哪个大臣、又去招募了几个亲兵、又作出了如何如何的派头......
说是小事也不小，说是大事吧......大卫王也能把他大事化小、小事再化无。
说及此，就又要提到亚多尼雅的愚蠢了。
大卫王几乎都将国务交由所罗门处理，就是亚多尼雅各种逾矩举动，也都是先报告到所罗门那，再由他汇报给大卫王。
而也只有那自大的当事人，在此种情况下仍游手好闲的游走于大臣们的宴会之间，觉得自己拉拢了许多亲信，必能让大卫王立自己为继承人。
只要不犯到夜澜头上，所罗门也就任由他去浪，反正就这智商，怎么也翻不出他的手掌心。
只是，所罗门不在乎，却有其他人在乎。
忽视所罗门的不只是大卫王这个父亲，母亲拔示巴更是几年都见不着一面。
不过，现在情况有所变化，很明显的大卫王属意让所罗门成为下任君王，那么拔示巴身为王的母亲的好处自然不用多说，因此便看不下亚多尼雅的作态了。
一日亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石处的祭坛，宰了牛羊、肥犊，宴请他的诸弟兄、也就是王的众子，与所有作王臣仆的犹大人，唯独没有邀请所罗门。
拔示巴便以此为借口，要求大卫王当即立所罗门为王，湮灭不肖之徒膨胀的眼心。
大卫王似乎也累了，亚多尼雅一次又一次的不听他的管教更是让他觉得脸上无光。
既然不听管教，那便——不管了吧。
“从今日起，所罗门将接续我做王，坐在我的位上，切实遵行耶和华上帝的道，统领子民脱离苦难、迎向美满。”
一众听令的臣仆立刻脸伏于地、向王下拜:“愿，我主大卫王万岁。”
“愿，我主——所罗门王万岁。”
作者有话要说：一个大难题......分结局和一人一世界票数只差一票......这样蠢作者也写哪个......
不然，一人一个世界的分结局XD?大概也是四五章，就可能不会和援助剧情扯上关系了?
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第79章 无心的以色列
大卫王让祭司撒督和先知拿单送所罗门到城位不远处的基训泉，在那里，祭司撒督将“膏”所罗门做王。
“膏”，或称受膏，是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，标志受膏者引入了神力或神灵，于以色列，王冠必非必要，取而代之的就是受膏，等同于戴冠仪式。
完成了受膏，祭司撒督吹起了号角，告知万民新王已立。
众民大大的欢呼着，吹起了欢快的笛曲，庆祝所罗门王的即位。
城内震天响地的欢呼远远传到了亚多尼雅和他的众宾客耳中。
听见那此起彼落的号角声，投靠了亚多尼雅的约押有种不祥的预感:“城中发生了何事，为何有此声响？”
才刚询问完，另一位投靠亚多尼雅的祭司的儿子，就慌慌张张地跑了过来:“大卫王......大卫王立了......已经立所罗门为王了，并且......也有祭司为他受膏......”
也就是说，亚多尼雅现在除非叛乱，否则是不可能继承王位了。
宾客们闻言，都惊惧的起立，不敢再多作逗留，四散离去。
他们是相信亚多尼雅会登基才与他交好，现在却立了所罗门为王，而亚多尼雅对所罗门的挑衅行为又是众所皆知的，要是再待下去，可就要承受新王的秋后算帐了，谁是傻子谁不溜。
亚多尼雅也终于醒悟了，大卫王会纵容他可不代表所罗门也会啊!
想起自己曾经的所作所为，亚多尼雅苍白着一张脸，死死的抓住祭坛的一角。
到现在他才明白，如果不是大卫王的宽容，他招兵买马、拢络官员的行为，已经能够成叛逆罪了......
怎么办......那兔崽子......所罗门可从来就没把他这个兄长放在眼里，如若要处置，肯定不会有丝毫犹豫怜悯......
所罗门带着夜澜、领着为他受膏的先知与祭司，以及一众臣仆护卫来到祭坛时，看到了就是如此狼狈不堪的一幕。
盛着美味佳肴的银盘翻覆倾倒、注满香醇酒液的金杯滚落于地，本该洁白干净的祭坛地面满是被打翻的残羹冷饭，而那最尊贵的位子上，是一位瑟瑟发抖的跳梁小丑。
见到所罗门，亚多尼雅颤了颤，却又马上从恐惧中清醒过来，卑微的一路爬到所罗门脚下，即使肮脏的菜汁酒水染满的他的华服、即使双手双膝在粗糙的石板地上磨出了鲜血。
“所罗门、王阿......请你饶恕我的罪过，今后我愿做为您最忠义的臣仆，也愿英明的王必不会用刀杀仆人。”
所罗门并非听不出他玩的文字游戏，但是人都求饶了，他再下狠手必会落下个残暴的恶名，这对刚刚上任的新王而言，可是个非常严重的致命伤。
“好吧，你若做个忠义之人，过去的一切既往不咎；但若行恶，必要死亡。”
“感谢您的仁慈......所罗门、王......”
亚多尼雅失魂落魄的被送回了宅邸，但是送他回去的卫队却没有离开。
要抵销过往的罪责自然不是毫无代价的，想来亚多尼雅的余生，都要在严密的监视下度过了。
新王登基，自然不能如此草草了事，宴请众国使臣并借机向其展示国力才是既定的流程。
自发出邀请函至使臣到来，最久的可能需要一两个月，所罗门便要在此段时间内准备好一切，才不会叫他国看低了去。
只是，比起这繁杂的各式礼仪程式，另一件事更让所罗门忧思不已。
他和夜澜所约定的，是让夜澜逗留在以色列直到自己登基，而在他受膏的那一天，期限就已经到了，夜澜之所以还没走，大概是希望能看到众国宴会那一日，自己能稳当的作为一位王表现在人前吧......
所罗门抚摸着象征着自己智慧的十之指环，却对能阻止夜澜离开的方法毫无头绪。
这十个指环，据说是从他出生之时便戴着的，是神所赐予的智慧的表像，这还是第一次，他焦躁的摆弄着指环，就希望能有突如其来的神迹带给他灵感，让他能想出办法令夜澜心甘情愿的留下来。
是的，一定要心甘情愿。
那个人说过，由心而发的感觉才是真正的情感，那么，就必须让他由衷地想要留下来、以真正的感情留下来，否则，就没有任何意义了。
唯一的理由——“自己还未懂得名为爱的感情”，也被夜澜给否决了。
此“爱”，特指伴侣之间的恋慕爱情。
因此，夜澜的回答是这样的:“这个感情，连我自己也不明白，所以我没有资格也无法告诉你何谓爱；且，爱情，非是向我寻求，而是要在你未来的伴侣身上才找的到。”
“你......为何一定要离开？一直留在这里，陪着我不好吗？”
“生离死别，一直都一起并称著，但是......后者比前者还要痛苦数百倍、数千倍......因为珍爱的那个人已经不在了，再也看不到他的脸庞、再也听不到他的声音、再也感觉不到他的温度，剩下的，只有一具不会动、不会笑的冰冷尸骨。”
唯一的例外就是成为英灵，只要人理继续延展、世界还持续存在，就能召唤出来、再见一面。
但是夜澜不敢赌，他不知道成为英灵的规则和条件是什么，因此他不敢奢望在所罗门死后还能见到这个孩子。
“我不想看见你的死，只能选择离开。”夜澜爱怜的抱住所罗门，“我也舍不得你啊，你可是我一手养大的孩子，所以我更无法忍受，你在我眼前死去。 ”
“但是也不用现在就离开啊!我才不过二十余岁，生命还很长，你还可以多留几年......”
“所罗门，你知道吗......蛾就算知道火焰的危险，还是会忍不住被那灿烂的光芒所吸引，靠近、再靠近，即使被燃烧殆尽无法离开。”
“我啊，就是那只蛾，你便是那耀眼又危险的火光，现在，你才刚刚开始绽放光芒，我还能抵挡住那致命的诱惑、还能克制着自己不要再靠近；我能预料，你一定会成为一位名留青史的贤君，而达生命顶峰的你的光芒，必定会使我无法抽离，只能一直看着你、一直看着你，直到你死亡、直到我疯魔。 ”