断剑情雪(34)
“问道”尊者面目沧桑凝重，右手抚剑深埋怀中，左手高抬，伸出一指，引向封印谷口。如此一座与天等齐与日争辉的巨大石像，乃是当年师尊欧仁清在开凿封印谷时一并修成，整座石像依山而立，一体凿刻于山体之中，竟无任何组装拼接。封印被灭后，神秘幽古的石像早已是年久失修，上面便依稀可见些许植株绿荫。
夜冥空没有停止，直至冲入谷中平地，他才止鞭歇马，一个人在谷中缓缓移步。这些年谷中已无人烟，谷中万物又重归自然之景，山地上的青草，崖岸边的流水，还有，尘土之封的择远轩。
一步一步，走在记忆当中，留下的每一个脚印，都似有千钧之重。
滕安，依儿，书韵，师尊，你们都在哪里！夜冥空想要大声呼喊，可胸口却透不出一丝气息。先前的生活一幕幕浮现眼前，欢笑，痛哭，喜悦，哀愁；诵书声，练剑声，曲乐声，教导声……
“你们都在哪里……”四年来，夜冥空终于可以留于自己，这些痛哭的时间。四年来，夜冥空从未向人提过封印诸事，只为等得今天的这一刻。
夜冥空四处游荡，随风飘行，山重水复。突然，他停步了，也止泪了。他看到前方一片深棕幽土，临山石壁上，篆刻着九个大字“封印谷诸士合葬于此”。
早在燕国夜冥空便已听闻，封印被灭后，有六国义商合集众力，不顾秦国禁令，仍是在这茫茫谷中合葬了封印一门。此刻遥遥故人便在眼前，夜冥空冲跑过去，将近粽土之时双腿便突然散尽气力，一个前扑便跪于地面。死者不息生者难安，夜冥空两手紧攥粽土，紧咬的牙关已失去知觉。此刻他在心中立下重誓，只要自己生命尚在，就会找夜焰复仇！找嬴政复仇！
谷中的天，阴沉、无日。不知过了多久，夜冥空倒于坟前，望着青灰一色的山际，他的思绪慢慢的，慢慢的，都处在了隐约之间。隐约间，他做了一个很长很长的梦，梦里的景象和记忆中的，竟然一样。
战国中后期，一名刚过不惑之年的赵国仕子行南走北，穿梭于各大列国。其时秦国正韬光蓄锐，还未东出，那也是战国时期最后的一个平静时光。三个月后，这名仕子终于如愿以偿，在赵国东南边境上的一个深暗峡谷，扬言立信创立起封印一门，其人自名为豫庚子。
豫庚子决意效法鬼谷王诩，以收教弟子谋于诸侯，进而实现心中所愿。不同于前的是，豫庚子广泛收徒，断续的经年周游之后，封印士子竟达四十多名，其中多数乃战乱留下的伶仃孤儿。豫庚子立言，从最早入谷的弟子算起，教养封印诸士定为十年，十年期满则弟子出谷，行于列国谋于天下。
豫庚子深知，创立封印并让诸弟子成事闻名，绝不是他一个人所能办到的。三个月的来回奔波，使他谋到了两位志同道合的奇士大才。一为魏国沈逆，二为楚国欧仁清。
沈逆原本魏国贵族，其母乃魏国公主，身尊位重；其妻乃富商独女，家财万贯。可就是在如此背景之下，沈逆非但没有因物丧志自我沉沦，而是借着诸多便利，奋发刻苦地充实自己。论武艺，一剑之气便可杀敌过百，论学识，天下经义领悟极深。奈何看破朝局的他深感魏国之靡缩无望，便也只能久居山野，日日惋惜。这种生活，一直持续到豫庚子踏野前来。
豫庚子旧时曾在国府工坊，深知百工诸器的巧威妙力，每每观摩，都为其幻化莫名而赞叹不已。为得此助，他亲赴楚之吴越旧地日搜夜寻，终于在湖口窑洞寻得昔日故友，一代铸造大师欧仁清。欧仁清世家专铸，代代晋升，但凡诸工百器，可谓无所不通无所不晓。
借由沈逆的无尽家财，假于欧仁清那不世的奇异天工，在豫庚子坐镇调和的无间配合下，仅立时百日，便在青山曼谷间开凿出了封印谷。及至三人结拜，封印谷收得第一批弟子，也才堪堪两年。
风雨霜雪，十次更替。春秋交隔间，四十余名封印弟子纷纷出谷。及至岁末，封印子弟在列国悉数被用，或侯者门士，或庙堂公器，万孔皆流，不一而足。
也是在这一年，封印名声大震，豫庚子享誉诸侯。封印一并越过隐匿边陲楚地的铸剑一门，成为中原侠义的替代名。
正在封印成为江湖灼点之时，豫庚子并没有沉浸在此时的成就之中，而是与其他两位故人一起，开始了下一个十年之期。同样历经两年寻找，封印谷终于又聚满了四十多个孩童。犹如被催赶一般，未及隔年观察，三位师尊即刻便开始了传道授业。奈何天不遂愿，随师修习才堪堪两年，封印谷的两位创立者，师尊沈逆与欧仁清，便因病双双离世，豫庚子悲痛欲绝，几度要一同辞世。又恰逢在这年出谷□□的封印弟子中，一个年仅十五岁的弟子邱天榜，因轻浮之气误与邯郸守兵发生斗角，终致两伤一亡。及至邯郸守将来谷告明一切，豫庚子亲绑弟子送交赵王。虽说赵国君臣根本不把此事放在眼里，然豫庚子却是愧疚万分极度心寒。一怒之下竟愤而离去，当天夜里便离开赵国。
豫庚子久处封印，几年来都未曾出谷，其异常之举早已被众弟子察觉。见师离去，谷中弟子即刻聚集，商定近二十名女弟子留守谷中，其余二十余名男弟子即刻出谷，寻师归来。
第二日，上批离谷并在赵国任职的钟路师兄来到了封印谷，一并到来的还有欣瑜、柳芸两位师姐。在问得众弟子去向后，钟路颇为震撼，取消了一切增援计划，决意让众位师弟凭自已的力量寻得师尊。
两个月后，兴许是上天眷顾，一群还未弱冠的英年孩童竟在茫茫云梦找到了豫庚子。面对一群衣着凌乱却眼神坚定的孩童，豫庚子再是刚硬，也抵不过那浓浓的似海深情。等到豫庚子归临封印，再度查点，谷中弟子竟是一个未少。
之后，钟路师兄和欣瑜、柳芸两位师姐便留在谷中协助师尊。留守谷中的可能不是最优秀的，但一定是最温暖可亲的。
随后的几年中，虽然豫庚子又重拾昔日雄心，但已没有弟子再见他开怀笑过。直到这年冬天，一个纯阴女子得以修行封印的至深心法，六微翎雪。
六微翎雪，乃沈逆参读《易》经而得悟的内功心法。沈逆在归隐山水的十余年间，每夜子时独行心田，整合《素问》、《系辞》，发散《彖》《象》，易理探微，方乃认定万事万物皆为微粒，化于微而行于微，天下之生虽形异万千，然其本质之微却是一同。最终沈逆借由天象，以翎羽之雪为介，将万物之尘一并定为六微：天、地、人、零、明、易。
天微，阳乾。大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。
地微，阴地。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
若知易，先通阴阳。乾，□□也，坤，阴物也，阴阳合得而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从。”在天成象，在地成形，广大配天地，变通配四时，阴阳效配日月，易简之善配至德。此所谓“天地设位，而易行乎其中矣”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。天地设位，乾坤定矣。天地变，草木蕃。天地闭，贤人隐。
人微，世间万物，因人而变因人而成；人之思想，可变自我，可变天下。是故人乃万物尘微之本元，无人则无万物。天上地下，人在其中，三极涵摄。
零微，零生万物万物归零，零乃万物之始，又是万物之终，一如花草树木生于尘土又归于尘土。零微融于六微之始终，乃起源终结之微。
明微，日月之微，阴阳之微。沈逆子夜修冥，认为苍穹之日月相对乃时空相对。世间万物都在各自的时空中比邻而进，相互分离又相互统一，我是自我又不是自我，此乃日之相对；对于每一个自我和自我的每一刻，又有过去未来之对，生死死生之对，此乃月之相对。日月相分，日月相合；日日之对，月月之对，如是明微。
易微，易，变者也。万千变化变化万千，世间万物莫不在阴阳动变之中，变而有万物变而成万物。变则通，通则达，得变者，必能一贯终始。