参加玄学综艺后我爆火了(158)

作者:唇亡齿寒0 阅读记录

小说简介:: 古代天师古穿今 【一】 晨曦娱乐的经纪人签了个名叫乐祈年的小艺人。 乐祈年腰细腿长,肤白貌美,一双桃花眼顾盼生姿。是光凭颜值就能火一把的类型。 就是有两个美中不足之处: 第一,喜欢搞“封建迷信”,天天烧香拜神看相算命。 第二,张口闭口就是“贫道”如何如何,“施主”如何如何,活像个古代小道士。 经纪人:emmm……只要他少开口说话,问题应该不大吧? 【二】 网络真人秀《谁是通灵王》开始点击展开

小罗望着威严中略带阴森的庙宇,一个寒噤。“那我们这么多人逛庙,应该没关系吧?”

河神庙正殿中供奉着一尊巨大的神像,约有两人多高。神像的面部雕刻成龙头形状,和《西游记》里的龙王如出一辙。神像披着华丽的衣衫,坐在精美华贵的宝座之上。四周环绕着虾兵蟹将的小雕像。正殿角落装饰着蓝色的轻纱,令人不由联想起海底龙宫。

或许是因为小罗的心理原因,他觉得这座神像比西游记里和善的老龙王要狰狞凶猛得多。那双漆黑的眼睛不怒自威,不论小罗站在什么位置,好像都被那双眼睛盯着……

文森佐仰望神像,嘴角浮现出玩味的笑容。

“说起来,你们有没有读过詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝》?”他问。

那一大串绕口的外国人名让乐祈年脑袋都大了。

“没有。”他和双胞胎诚实地摇头。承认自己无知并没有什么羞耻的,术业有专攻嘛。不懂的知识去虚心学习就好。最可怕的是明明无知还不肯承认,非要假装自己学识渊博。

“詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家,《金枝》是他所写的一本研究世界各地巫术、原始信仰和民间习俗的著作。其中提到了一个很有意思的观点:世界各地的许多民族,都有和神灵结婚的民间习俗,或者说原始信仰——某地会定期献祭少女作为神灵的新娘,而这个神灵往往是和水有关的神、精灵或者怪物。要么是海里、湖中或山间的蟒蛇,要么是占据泉水的蛇或龙。

“比如,在马尔代夫群岛信奉绿教之前,岛上就盛行着这样的传说:一个邪恶的精灵会每月在岛上出没,每当看到它出现,岛民们就会抓阄选出一位少女,将她梳妆打扮后送到海边的神殿中独自过夜。第二天居民们再去看时,少女已经失去童贞并死在神殿中。当最后一位少女被奉献时,一名绿教传教士念经赶走了邪恶的精灵,救下了少女。”(注)

乐祈年扬起眉毛:“我们国家也有类似的传说。你是否听过《西门豹治邺》?”

“愿闻其详。”

“我们在课本上学过!”金渺渺积极地将课本上西门豹的故事说了一遍。

乐祈年当然也知道西门豹治邺的故事。小学课本选取这篇文章,本意是教导学生抵制封建迷信。但这篇文章也从侧面反映出,那个时期确实有“河伯娶妻”的传统(虽说是当地豪绅和巫婆为了敛财而编造的陋习)。

“如此说来,青河镇的河神传说,也符合《金枝》中水神娶妻的模式。”乐祈年望着河神威严的神像,“但是,你不觉得这样有些奇怪吗?”

文森佐也仰望神像,似笑非笑:“的确奇怪。”

双胞胎咕哝:“好像是有点……”

只有小罗丈二和尚摸不着头脑:“你们在说什么呀?哪里奇怪了?”

乐祈年回头瞄了小罗一眼,示意他将镜头移到神像胸口:“青河镇流传的是河神娶妻传说。但是你不觉得,这位河神大人,其实是个女神吗?”

同时,文森佐笑着向小罗亮出了他的第三张塔罗牌。

“圣杯皇后。溺水事件的幕后黑手——是个女人!”

作者有话要说:

(注)出自詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》。

第050章 井

“打扰一下, 祝青女士在吗?”

君修言和郑昭羽站在一家名为“阿青面馆”的小餐馆门口,朝里头喊道。

这家小餐馆打扫得窗明几净,令人一看就心情愉快, 然而门可罗雀, 竟一个客人也没有。

君修言喊了好几声, 总算从后厨出来一个人。却不是老板, 而是一个六七岁的小男孩。

他用警惕的目光看着两名选手,低声问:“你们找我妈妈有什么事?”

语气中带着一丝不符合年龄的深沉。

郑昭羽说:“我们是参加网络真人秀《谁是通灵王》的选手,想向你妈妈打听一些事情。”

说完他朝男孩莞尔一笑, 试图用他那让万千少女痴迷的笑容打动男孩。

男孩却全然不为所动。郑昭羽的笑容似乎还起了反效果,他看向年轻人的眼神越发提防和抵触。

“我妈妈不见人, 你们快滚!”

“小轩,怎么能跟客人这么说话?”

男孩的声音被一个沙哑的女声打断。

从后厨中走出一名穿围裙的中年女子。她把长发在脑后挽成一个发髻, 脸色看起来有些憔悴,不停在围裙上擦着手。君修言注意到她左侧额头上有一个小伤口,像是在什么地方磕破了。

“小轩,回去写作业。”她用斥责的语气对男孩说。

男孩撇撇嘴, 低着头从妈妈身边跑过,一溜烟消失在了后厨门口。

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